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【清明節祭祖儀軌】 【重陽節祭祖儀軌】
傳說，清明節是鬼門關大開的日子，好讓陰人能夠上陽間接受孝子賢孫或親人的供養。而詩人杜牧曾以《清明》為題作了一首詩︰「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」 這首詩正好道出了孝子賢孫思念及拜祭親人的心境。中國人十分著重孝道，古有「百行孝為先」之說，而清明節便是借拜祭祖先而慎終追遠。 清明節大多在公元曆的四月四日或四月五日，而今年2010年的清明節則在4月5日。
掃墓祭祖的供品及衣紙：
清明節是拜祭親朋的大日子，要預備的祭品，則可以隨意，其中，糖果､生果，是必須預備的物品，當然，基本的香燭亦不可遺忘。
在習俗上，清明節（或重陽節）掃墓祭祖的供品，有鮮花、燒肉、雞、白飯、疏菜、燒酒、豆腐、芽菜、茶、水、水果等，有些孝子賢孫還會帶同燒豬或燒乳豬來拜祭；至於衣紙方面，則有「金銀紙」、「溪錢」、「冥錢」、「元寶」、「幽衣」及「祖先衣服包（裡面已有齊所需要的衣紙）」等。 如果屬家族之大者，便需具備三牲「豬、牛、羊。」等。
清明節祭祖儀式： 首先清理一下墓地附近，如割草、清除垃圾等。 然後，便先把一些供品「如雞、糖果、生果、酒、茶、金銀衣紙……等」放於墓前以供奉祖先，接著插上香燭，並燃點香燭合掌祈禱，希望祖先能夠保佑子孫身體健康，事事順利等等。之後，便可以把金銀衣紙等燃燒，以供給祖先或親人享用，之後奠酒（即在墓前將酒杯的酒，在墓前向地面輕輕倒下去，這是向先人敬酒的一種儀式），然後再在墳墓上的四角壓上溪錢，俗稱「責白」，這是子孫曾到此祭祀之意思，這等儀式完成後，大家便可把一些可以食用的供品拿走或立即享用。 「責白」用的溪錢
另外，有些子孫還預備多一份供品，以敬後土（有些寫后土）之土神，以感謝土地神對墓位祖靈的保護，而預備的供品，可以比祖先細份，不用預備太多的供品，隨意便可。
宜忌 [門前插楊柳──習俗由來已久，據說楊柳有驅邪辟邪之功效。 [勿胡亂拍照──拜山勿胡亂拍照，恐騷擾其他陰靈。 [忌他人墓前亂說話──不宜在他人墓前胡亂說話，恐得罪陰靈。 [可佩帶護身符──可佩帶護身符咒等，如果沒有，可以隨身佩帶數片柚葉。 [靈出天眼──筆者在著作中曾多次述說，額頭正中，有天眼，可透出靈光，故拜祭時靈出額頭，可以加強靈光之顯現，減低陰靈滋擾的機會。
[補充︰ 為提防碰上陰靈，拜祭時最好在日間進行，在黃昏之前完成。 拜祭的時候，如前所說，最好佩帶一些佛咀或護身咒，以祈佛菩薩保佑。更謹慎的做法，便是在出門之前，在家中預備聚寶盆，在盆內預早擺放金銀衣紙，拜祭祖先後回家，在未進入家中，先把聚寶盆內的金銀衣紙燃燒，然後在入宅的時候，跨過焚燒衣紙中的聚寶盆，這樣，陰靈便不可能跟隨自己進入宅內了。
聚寶盆
祭祖新山不過社
[有一些剛去世的人，其墳墓屬於新墳，又稱為「新山」，這等新墳不宜在清明節去拜祭，習俗稱為「新山不過社(春社)。」
[甚麼是春社呢？ 古時的中國曆法，春社，是屬於一個大日子。古賢於立春後的第五個「戊日」祭祀土神，因為這一日在春天，所以名為春社。《禮記》訂之為「天子之祭」。北京地壇，就是皇帝祭祀土神的道場。
[「春社」通常在清明節前的十幾天，推算方法是立春後第五個「戊」日，或清明前的第二個「戊」日，再簡單一點的方法就是查看通勝，其首頁的「春牛圖」之左下方便已有「春社」的記錄。
[按照祭祀習俗，家中若有人在昨年逝世（剛過去的一年）下葬，其墳墓便屬於新墳墓，而拜祭這墳墓者曰「拜新山」或「上新墳」。 拜新山者，在傳統習俗上，必須在「春社」之前的，這稱為「新山不過社」。 為何要「新山不過社」呢？ 原因有二︰ 1. 避免與祭祀土神的大日子相沖。 2. 傳說閻羅王「體察民情」，凡新鬼必會思念陽間的親人，所以「特許」 他們的靈魂提早在「鬼門關」開之前上陽間享用親人的祭祀供養，亦讓孝子賢孫早一點追念親人。
[敬奉祖先親人的金銀元寶，可以用附薦袋盛載著來火化，只要把先人的名字、生日、籍貫和忌辰等，寫在附薦袋上，然後封口，跟著，在袋口貼上幾張溪錢或冥通錢(這些是給鬼差們的小費)。然後將一疊溪錢用石塊壓在墳頭上，這稱為「責白」，代表這墓穴已經得到後人的拜祭。之後，等待香燭完全燃燒後便可以離去了。
中國人大夥兒祭祖的時間，多是「清明節」及「重陽節」，而有關「重陽節」的典故，大家或會知道，不過，筆者在此也說一篇。 話說東漢時代，有個汝南人恒景，曾娙跟隨方士費長房修習神仙之術，在某年接近九月初九的時候，恒景之師費長房向他說︰「九月初九日，你們的家宅有一定的浩劫。」 恒景向老師問︰「可有方法化解？」 師曰︰「你叫家人縫製一個紅布袋，在袋裡面要放一些茱萸，然後再把這些紅布綑在臂上，另外，帶備菊花酒爬到高山之上，就可避過這災劫了。」 恒景依著道長所說的來辦，全家在九月初九的早上，立即舉家登山，翌日才回家，便發現家中的禽畜等，全都暴斃，恒景相信因為九月初九的登高，而避過了一劫，從此以後，九月初九登高避災疫的習俗，便一直流傳下來。 有關重陽節的詩有不少，而其中一句「每逢佳節倍思親」則更深入民心，原來這一句詩是來自唐朝詩人王維所著，現把詩句記錄如下︰ 重陽憶山東兄弟 唐．王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親； 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽節掃墓祭祖的供品及衣紙：
在習俗上，清明節或重陽節掃墓祭祖的供品，有鮮花、燒肉、雞、白飯、疏菜、燒酒、豆腐、芽菜、茶、水、水果、有些賢子孝孫則帶同燒豬或燒乳豬來拜祭；至於衣紙方面，則有「金銀紙」、「溪錢」、「冥錢」、「元寶」及「幽衣」及「祖先衣服包（裡面已有齊所需要的衣紙）」等。
在九月初九日重陽節的祭祖儀式，與清明節祭祖大同小異，而惟一有別者，所預備的供品略有不同。 基本上的三牲酒禮、米飯、水果、與清明節的大多差不多，不過，另外預備菊花酒，如找不到菊花酒，多以米酒代替，另加發糕、麻糬等，而供奉「發糕」者，這是取「發糕」的「糕」字與「登高」的高字同音，當然，亦含步步高陞的吉祥意義。 麻糬則因由糯米內包黑芝麻所製，有明目、補氣血，故能延年益壽。 而菊花酒，則因其可以補氣延年，以及解除災劫等不祥之衰氣。 在歷代祖先牌位前設置祭祀的供桌。
重陽節祭祖儀式及宜忌：首先清理一下墓地附近，如割草、清除垃圾等，完畢，便把一些燒肉、酒、茶供奉品後土，以感謝土地神對墓位祖靈的保護，其後在墓碑前擺放供品，並燃點香燭祈禱，希望祖先能夠保佑子孫，之後，便可以把金銀衣紙等燃燒，以供給祖先或親人享用，之後再在墳上的四角壓上溪錢，這含意是子孫們幫祖先修飾居所，這等儀式完成後，大家便可把一些可以食用的供品拿走或立即享用。
重陽節祭祖儀式及宜忌與清明節大致相同，可參考以上有關清明節祭祖儀軌一文。
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