本篇已經是《都天寶照經》結尾的一篇，即是《都天寶照經》的下篇。這經文是研究風水必讀之風水典籍一，如果大家已經細閱上､下兩篇，相信大家也會同意。
        這《都天寶照經》下篇，也不離風水巒頭與星卦理氣，只是在「上篇」及「中篇」未談及的會在這「下篇」補充。例如「當中九曲來朝穴，悠揚瀦蓄斗量錢。」就說到前方如有九曲水來(九曲水即是「之字水」)，但「之字水」也只是三曲，未算是高格局，有九曲水，莫說能作富豪，還可以當官，俗云富貴穴地也！
        又如文中說到風水巒頭之凶格「水直朝來最不祥，一條直是一條鎗，兩條名為插脅水，三條云是三刑傷。」說明如果一條長長的河流直向著陰宅或陽宅，俗稱為鎗煞，一條衝河名鎗煞、兩條衝河名插脅水、三條衝河名三刑傷。衝河愈多，死傷愈多，風水大忌。
        之前筆者學生亦有一實例，其大陸親人，房屋有一條小河直衝本宅，然後轉彎而流去，學生勸其親人勿住，因為宅犯風水中的大煞氣──鎗煞。但其友充耳不聞，搬後不足兩年，因病去世。
        文中說到河訣，更說明巒頭所主應驗家人，如「左邊水射長男死，右邊水射少男亡。水直若然當面射，中男離鄉死道旁。」左邊青龍主長男，右邊白虎主少男，前方主中男。」如果三方都有衝水，則一家兒子，都必損失（死亡，或流落異鄉而不再見面）。
        這《都天寶照經》下篇，除了風水巒頭，也補充不少理氣風水，例如「子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。」壬子癸三山，屬於坎宮，子癸吉而壬子凶，因為子癸陰陽相近，不怕互兼，而壬子凶者，因犯陰差陽錯，兼則大凶，恐損丁口。下篇內容同樣豐富，以下把《都天寶照經》下篇歌訣錄出，供各位參考。

都天寶照經．下篇
尋得真龍龍虎飛，水城屈曲抱身歸，前朝旗鼓馬相應，下後離鄉著紫衣。
乙字水纏在穴前，下砂收鎖穴天然，當中九曲來朝穴，悠揚瀦蓄斗量錢，
兩畔朝歸穴後歇，定然龍在水中蟠，若有聲為數錢水，催官上馬御街前。
安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊，出夾結成玄字樣，朝來鸞鳳舞呈祥，
外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長，更有內陽坐穴法，神機出處覓神方。
水直朝來最不祥，一條直是一條鎗，兩條名為插脅水，三條云是三刑傷，
四水射來為四殺，八水名為八殺殃。直來反去拖刀殺，徒流客死少年亡，
時師只說下砂逆，禍來極速怎堪當。城圳路街如此樣，亟宜遷改免災殃。
前水來朝又擺頭，淫邪凶惡不知羞。乾流自是名繩索，自縊因公敗可憂。
左邊水射長男死，右邊水射少男亡。水直若然當面射，中男離鄉死道旁。
東西南北水射腰，房房橫死絕根苗，貪淫男女風聲惡，曲背駝腰家寂寥，
左邊水反長男絕，離鄉忤逆皆因此，右邊水反少男傷，風吹婦女隨人走，
當面水反中男當，斷定二房有損傷，左右中反房房絕，切忌墳塋遭此劫。
一水裹頭名斷城，下之雖發未為榮，兒孫久後房房絕，水到砂收反主興。
茶槽之水實堪憂，莫作蔭龍一例求，穴前太逼割唇腳，不見榮兮反見愁。
玄武擺頭有多般，未可慳然執一端，或斜或側或正出，須憑直節對堂安。
擺頭直出是分龍，須審何家龍脈蹤，大山出脈分三訣，未許專將一路窮。
家家墳宅後高懸，太陽不照太陰偏，必主其家多寂寞，男孤女寡實堪憐。
貪武輔弼巨門龍，方可登山細認蹤，水去山朝皆有地，不離五吉在其中。
破祿廉文凶惡龍，世人墳宅莫相逢，若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底凶。
本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法場，
明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌，龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，
幾回奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，緣師不曉龍和向，墳頭下了剝官星。
尋龍過氣尋三節，父母宗枝要分別，孟山須要孟山連，仲山須要仲山接，
干奇支耦細推詳，節節照定何脈良，若是陽差與陰錯，縱吉星辰發不長，
一節吉龍一代發，如逢雜亂便參商。先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤，
要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍，夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。
平洋大水收小水，不用砂關發福久，水口石似人物形，定出擎天調鼎臣。
龍若直來不帶關，支兼干出是福山，立得吉向無差誤，催祿催官指日間。
乾坤艮巽脈過凹，節節同行不混淆，向對甲庚壬丙水，兒孫列土更分茅。
仲山過脈不帶關，三節山水同到前，斷定三代出官貴，古人準驗無虛言。
發龍多向支神取，若是干神又不同，支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍，
子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍，
要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真龍，有穴定然奇妙絕，
千金難買此玄文，福緣遇者毋輕洩。依圖立向不差分，榮華富貴無休歇，
時師不明勉強扦，雖發不久即敗絕。一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮，
孟仲季山無雜亂，數產人龍上九重，節數多時富貴久，一代風光一節龍。
　

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