「燒餅歌，作為中國古代著名的預言詩，源於明朝風水大師劉伯溫之手。它不僅是文學作品，更是一部集預言、政治、社會觀察於一體的經典。燒餅歌的創作背景與當時社會的動盪密切相關，反映了劉伯溫對未來的深刻洞察。

燒餅歌在當時被視為預測中國可能的歷史進程的重要工具，受到廣泛重視。許多後代的學者和政治家皆試圖從中尋找國運興衰的線索。

劉伯溫的生平及其與燒餅歌的關係
劉伯溫（劉基），字伯�遄A是一位生活在元朝末期至明朝初年的著名學者和政治家。他出身於浙江，擁有深厚的文化修養與卓越的風水預測能力。劉伯溫以預言與智謀著稱，他的願景和見解不僅影響了當時的皇帝朱元璋，更為後人的解讀提供了豐厚的土壤。

燒餅歌即是劉伯溫向明太祖朱元璋預言國運的手段之一。據傳，他以燒餅作為隱喻，精妙地將政府的興衰與個人命運緊密連結，展現了高超的政治預見能力。

燒餅歌全文翻譯
燒餅歌的詩句以簡潔的語言，隱含深�耵熒N義。這些詩句經過翻譯後，仍然保持著其原著的韻味和含義。本文會為燒餅歌的重要片段翻譯：

「此城御駕盡親征，一院山河永樂平……」

（這些句子揭示了當時明朝的統一與安定，每句背後更有著深厚的歷史寓意。）

燒餅歌內容解析 、歌句及其意涵
燒餅歌中的主要歌句暗示了明朝自太祖以來的權力更迭，並對未來的政治局勢進行了預測。劉伯溫的詩句中暗藏的意義提醒後世，特定的事件與人物可能會重演，讓讀者感受到時光的循環與歷史的無常。

燒餅歌中的歷史情景
燒餅歌中的許多意象皆反映了當時的歷史情境，從明太祖的統治到應對各種外部威脅，劉伯溫不僅描繪了已發生的事件，還預示了未來可能遭遇的挑戰。

劉伯溫燒餅歌的預言解說
透過仔細解析燒餅歌，我們發現其內容不僅侷限於當時的歷史背景，還延續至後世。劉伯溫透過這些歌詞，揭示了即將到來的朝代交替、天災人禍，以及社會動盪的預兆。

例如，針對明朝的結束，他提到「萬子萬孫層疊層」及「樹上掛曲尺」，象徵著歷朝歷代的興衰循環及權力的延續。

燒餅歌在現代的意義與影響
如今，燒餅歌依然是一個被廣泛討論的主題。許多學者和風水專家試圖解釋燒餅歌為何能在數百年後仍持續引起關注。這些預言不僅對歷史愛好者來說意義重大，對於當代政治也提供了反思的依據。

燒餅歌的預測被認為是對於現實政治的深刻反思，以至於在今日的決策過程中仍有所參考。

燒餅歌與風水理論的關聯
劉伯溫不僅是文人，也是一位風水大師，因此燒餅歌的內容中強烈體現了風水理論的元素。燒餅歌中的許多言辭，結合了風水的地理位置及方位，表示了與自然環境及社會運勢間的相關性。

風水學中的九宮格理論，與燒餅歌的解析都可以找到相似的路徑，揭示了人物命運與環境的關係。

燒餅歌在網路社群的探討和評價
隨著網際網路的發展，燒餅歌成為網路社群中的熱門話題，尤其是在論壇如Ptt，各種討論層出不窮。網友們對燒餅歌的內容進行了許多現代化的詮釋，有的甚至將其與當前的政治局勢結合，以圖推斷未來。

這些討論不僅讓燒餅歌的影響力延續下去，也促進了年輕一代對傳統文化的重新認識與思考。

常見問題 FAQ
   1. 燒餅歌的實際預言能夠準確嗎？
燒餅歌的預言被歷代學者解析出多種解讀，但其準確性仍存在爭議。許多人認為，這是對當時社會與人心的深刻反思，雖未必具備科學依據，但能引發對歷史反思的討論。

   2. 劉伯溫和燒餅歌有何特殊的歷史地位？
劉伯溫作為明朝的風水師，被視為知識與智慧的象徵。燒餅歌的創作，不僅反映了個人才華，也對明朝的政治、經濟發展及重要歷史事件進行了恰當的預測，因此在中國歷史中具有重要地位。」

今篇把他的名著《燒餅歌》的全文刊錄，以供各位讀者參考。

風水大師劉伯溫的《燒餅歌》，在《通勝》也有刊錄《燒餅歌》白話化的內容。大家未看《燒餅歌》之前，筆者先解說一下，白話版的燒餅歌，歌訣主要是依古訣，而以下《燒餅歌》的內容，出現括號（）者，是一些註譯，一直來不少人也嘗試過把《燒餅歌》的歌訣拆解，認為其預料後世國運，非常準確，而筆者把這類拆解《燒餅歌》歌訣的註譯，加在括號內，讓大家在看風水大師劉伯溫的《燒餅歌》歌訣時，能對歌訣作出的預測更容易理解。　

話說在公元1368年某一日的早上，明太祖在內殿�埵Y燒餅，只咬了一口，便聽到內監傳報，劉基（劉伯溫）進見。太祖心想測試劉基一下，於是便以碗蓋著只咬了一口的燒餅，再召劉基入殿晉見。劉基入殿後，太祖便問：「先生深明數理，可知碗中是何物件？」基乃屈指一算，回答：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。依臣所見碗中為一燒餅是也。」

明太祖也不得不為之讚嘆，眼見劉基擁有奇門之術，於是便繼續向他請教明朝以後的國運。初時，劉伯溫不敢說，皇帝說賜他免死金牌後，他才說：「我朝大明一統世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥。還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。」

太祖曰：「朕今都城得以堅固守密，何防之有？」劉伯溫曰：「臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，只恐燕飛入京（指太祖第四子燕王篡位）。」

劉伯溫隨即作歌三首：此城御駕盡親征，一院山河永樂平，（燕王國號永樂）禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。北方胡虜殘生靈，御駕親征得太平，失算功臣不敢諫，生靈遮掩主驚魂。國壓瑞雲七載長，胡人不敢害賢良，相送金龍復故舊，雲開日月照邊疆。（英宗北狩得還）

太祖曰：「此時天下若何？」
劉伯溫曰：「天下大亂矣。」
太祖曰：「朕之天下有誰亂者？」

劉伯溫答曰：「天下飢寒有怪異，棟樑龍德乘嬰兒，禁宮闊大任橫走，長大金龍太平時，老練金精龍壯旺，相傳昆玉繼龍堂，（英宗復闢）誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱（指魏忠賢）（明成祖篡奪江山時，宦官之功勞不小，後來建立了東廠，八千女鬼就是指東廠的宦官）。
太祖曰：「莫非父子互爭國乎？」

劉伯溫曰：「非也！樹上挂曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（遇順治皇帝而明滅），至此天下未已。」
太祖曰：「何為未已？」

劉伯溫曰：「萬子萬孫層疊層（萬歷子孫），祖宗山上貝衣行，八侯不復朝金闕，（崇禎）十八孩兒難上難。（明朝從太祖朱元璋至崇禎皇帝共經歷十八位傳人，包括其年號及特徵，都在劉伯溫之預言中。）

劉伯溫隨即卜卦曰：「木下一頭了，目上一刀一戊丁。（李自成亂）天下重文不重武，英雄豪傑總無春，戊子己丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇飢荒草寇發，平安鎮守好桂花。（吳三桂）（木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是說明朝末年李自成自立為闖王，與張獻忠等興兵作亂，鎮守山海關的明將吳三桂，因李自成搶奪其愛妾陳圓圓，三桂大怒之下大開城門引清兵入關，終導政明朝滅亡。）
太祖曰：「偶遭飢荒，平常小事，對天下有如此影響。」

劉伯溫曰：「西方賊擁亂到前，無個忠良敢諫言，喜見子孫恥見日，衰頹氣運早昇天，月缺兩耳吉在中，奸人機發走西東，黃河涉過鬧金闕，奔走梅花上九重（崇禎崩於梅山）。」
太祖問曰：「莫非梅花山有人作亂？朕從今命人看守，又如何？」

劉伯溫曰：「非也。遷南遷北定太平，佐王佐帝定牛星，運至六百又得半，夢花有子得心驚。」
太祖問曰：「大明有六百年之國祚，朕心足矣，尚望有半乎，國師何不留下『錦囊一封』藏在庫內，世世相傳勿遺也，急時有難則開視之可乎。」

劉伯溫亦有此意，於是又歌曰：「九尺紅羅三尺刀，勸君任意自遊遨，閹人尊貴不修武，惟有胡人二八秋。桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠（這裡主要說吳三桂將城門打開給北方滿人入關，是明亡之因）。周家天下有重復，摘盡李花枉勞功，黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒，反覆從來折桂枝（歷史再次出現，吳三桂再一次作亂，最後給胡人平定了）。」

劉伯溫曰：「水浸月宮主上立，（清字）禾米一木併將去，二十三人八方居（八旗軍之編制）。」
太祖曰：「二十三人亂，朕天下八方安居否？」

劉伯溫說：「臣罪該萬死，實不敢隱瞞真象，明朝共業輾轉演變至此，早就滅亡許多年了。」當朱元璋一聽大明江山早已滅亡久矣時，極為震驚，並且問劉伯溫說：「此人（指滅明朝的人）生長何方，若何衣冠，稱何國號，治理天下又如何？」

劉伯溫曰：「還有胡人二八秋，二八胡人二八憂，二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。」
太祖曰：「自古胡人無年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？」

劉伯溫曰：「雨水草頭真主出，路上行人一半僧（清朝百姓頭髮一半光頭一半紮辮子），赤頭童子皆流血，倒置三元總纔說，須是川頁合成出（預言順治皇帝），十八年間水火奪，庸人不用水火臣（預言康熙年號），此中自己用漢人（康熙開始學漢語及用漢人），卦分氣數少三數，親上加親親配親。」
太祖曰：「胡人至此用人，水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？」

劉伯溫曰：「非也。」再曰：「螺頭倒吹也無聲，點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真（即雍正在位十三年）。泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫，一見生中相稱賀（指「乾隆」），逍遙周甲樂飢荒（指清乾隆時國富民強，且在位六十年，再享三年後駕崩）。」
太祖曰：「到此胡人敗亡否？」

風水大師劉伯溫圖

劉伯溫曰：「未也，雖然治久生亂，值此困苦，民懷異心，氣運猶未盡也。」再曰：「廿歲力士雙開口，人又一心度短長（嘉慶年）。時佐寺僧八千眾，火龍渡河熱難當，叩首之時頭小兀（道光皇帝），嫦娥雖有月無光（在位三十年）。太極殿前卦對卦（咸豐的“豐”字）。添香禳斗鬧朝堂，金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴淚兩行，洞邊去水台用水，方能復正舊朝綱（同治）。火燒鼠牛猶自可（焚毀圓明園），虎入泥窩無處藏（虎入泥窩，即清朝末年洋人及列強瓜分中國，英法聯軍等），草頭加上十口女（慈禧），又抱孩兒作主張（慈禧控制了光緒），二四八旗難蔽日，思念遼陽舊家鄉（指八國聯軍攻陷北京，光緒逃往熱河，思念故京）。東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅（各國的代號），分南分北分東西（各國在華建立勢力範圍）。偶逢異人在楚歸，馬行萬里尋安歇，殘害中女，四木雞，六三人（外國在華殘害百姓），不識山水倒相逢。黃龍早喪赤城中（指光緒之瀛臺泣血），豬羊雞犬九家空，飢荒災害皆並至，一似風登民物同。得見金龍民心開（指國父孫中山），刀兵水火一齊來，文錢斗米無人糴，父死無人兄弟抬，（指辛亥革命後中國軍閥割據，兵災連連）金龍絆馬半亂申（指孫中山於中國尚未統一就在北京病亡）。二十八星問土人，蓬頭女子遇蓬頭，揖讓新君讓舊君（袁世凱違反協議，先破壞臨時約法，後稱帝）。
太祖問曰：「胡人至此敗亡否？」

劉伯溫曰：「手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋（中華民國成立後，先有袁世凱稱帝，再有張勳復辟，南北分裂，中國經過了多年的內戰，到民國十八年才統一，正是六三一十八之數）。可憐難渡雁門關，摘盡李花盡滅胡。黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾（指台灣約一千八百萬同胞），先到之人得安穩，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。火風鼎，兩火初興定太平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁，一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，除暴去患人多愛，永享九州金滿籯（指中國未來統一前，兩岸將持續對峙一段時間，在一段時日後，將會出現一萬民永戴的領袖，來弭平動亂，統一神州。）

劉伯溫隨後說出對西元2000年後中華民族之預言，各位且仔細看劉先生為中國日後命運所下之註解：「胡人至此亡久矣，四大八方有文星，品物咸亨一樣形，琴瑟和諧成古道，早晚皇帝又中興，五百年間出聖君，聖君尚問真人出，周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，宮女勤耕望夜月，乾坤有象重黃金，北方胡虜害生靈，更令南軍誅滅形，匠馬單騎安外國，眾將揖讓留三星，三元復轉氣運開，大修文武聖主裁，上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，七元無錯又三元，大開文風考對聯，猴子滿盒雞逃架，犬吠豬鳴太平年，文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」

【風水大師】——先賢劉伯溫大師•劉基介紹
　

風水大師——劉伯溫為何寫【燒餅歌】
　

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