在《金彈子神寶真經》云︰「高山平地總一般。」

此明言造葬之法，「高山穴」與「平地穴」的方法大致上都是相同的︰

經曰︰「高山以藏風為貴，平地以得水為奇，半山半平處，則二者皆要盡善盡美，斯名──陰陽交界處，富貴兩無窮。」

一般來說，因為高山所處位置十分高，容易受四方風吹之煞，故以能夠藏風為貴，而高山的水又多匯聚到平原低地再流入湖海中，所以平地應以收得吉水方為上吉，而氣與水之配合，便等於陰陽的互相配合。

而這「陰陽」兩字的奧妙，可謂無處不在，因為陰陽即是相對的意思，在風水方面來論，以龍穴砂水等作例來論陰陽，則覆掌為陰，仰掌為陽。

蓋覆者，星峰眾多，來龍起伏不定，星峰多重頓跌，這「起伏頓跌」者，便屬於陽。

仰掌者，指穴地寬大平坦，而來龍入首則陰落有脈，陽落有窩，所謂化生腦屬於陰而窩，有氣屬於陽。凡穴必有化氣，化生腦便是化氣，古云︰「無化氣則不成穴。」這道理是必然的。

化生腦者，腦──指穴星後方，亦即玄武位。

化生者──指有起伏頓跌之變化，然後束咽入穴。

例如星辰之正體，受四面砂水朝拱，關攔周密，配合有毬簷或氣坪便可以定穴了，能尋此地，則富貴雙全了。

《扦穴真機》曰︰「龍要有正形，穴要有正星，砂要有正名，水要有正情。」

龍要有正形──正形者，正脈是也，龍要有來脈。

無「起伏頓跌」之來脈則屬於無氣，所以有來脈的龍才配稱為龍脈，雖曰山脈即龍脈，但必須有氣才能稱為龍脈，而龍要有正形，便即是是龍要有正脈，無脈則穴星無氣，龍非正形了。

穴要有正星──能成星者，即是正星。

有很多學生曾問筆者︰「老師，尋龍點穴的學問，我們已學習了許多，但真正要尋龍點穴的時候，有沒有其麼捷徑或方法，令到我們能夠完成目標，尋找到穴位？」

俗云︰「上等先生觀星斗，中等先生尋水口，下等先生隨山走。」

要識得觀星斗，才是點穴的高手。首先，要懂得看穴星是否真的星體，如果是，當然能夠在這裏尋穴，否則，穴星未能成為星體，就不可能有結穴。而觀星斗者，便是要觀穴星是否能夠成星也！能成星者，便即是正星。筆者都是這樣教學生的，若識得觀星斗，點穴便有一定的準繩。

而成正星者，穴星必須成為真正金、木、水、火、土星，加上為夜叉頭格，便真正的成正星了。

砂要有正名──砂與穴場相對應。

穴星附近的砂有很多，穴前的近砂低而平的名為案山、案山後的砂稱為官星、穴前的砂高而遠者，稱為朝山、橫龍結穴後的撐托之砂稱為鬼星，龍虎肘外的砂稱為曜星、而守水口的砂稱為禽星。

若要再細分，各星都還有各種變化，如梅花官、拜圭官、雲環官……，孝順鬼、蟹爪鬼、魚頭鬼……，展衣、半月、鳳翼……，頓笏、游龜、星月……等不一。

砂要有正名，即是說那些砂對穴場有照應，能加強穴地之福應，屬於官鬼禽曜等。

水要有正情──有情水，正情是也。

凡水必須要有情，例如環繞抱穴，便屬於有情，或如有蔭龍水、身水、拱背水……等，亦都屬於有情，總之，凡對穴地產良好影響的水，都屬於水有正情。

假如水法無情，如反弓水、劫背水、漏腮水等便屬於背情。

總之不論勘察平地抑或高山，方法都是一樣，只需依照本章所述，則合乎風水之原理。

~~~砂形中的官鬼禽曜圖~~~