八字命例一: 八字名家徐樂吾先生命造

研究八字的人都知道，近代八字名家共有三位，便是徐樂吾先生、韋千里先生及袁樹珊先生。

徐樂吾先生在八字的研究上，供獻可謂最大，除了譯了不少的古本外，還把《造化元鑰》一書註譯，讓更多人接觸到這書，這書主要是論十干各命在十二個月份的捉用神方法。

除了徐樂吾之外，還有南袁北韋之說，即說南方八字名家有袁樹珊，北方八字名家有韋千里，後韋千里移居香港，更著書立說，除了《知命識相五十年》這套書籍外，還有其他著作，而其中一部名著，為《呱呱集》，內中集錄很多的八字研究資料，而八字名家「徐樂吾先生」本人的八字命例，也記錄在內，現在筆者便把這《呱呱集》內有關徐樂吾先生八字的內容，經節錄及標點加按後，列出以供讀者研究。

錄自《呱呱集》，頁韋千里著作

徐樂吾先生命造︰

「丙戌、壬辰、丙申、丙申。」

此造妻子兄弟奇驗，蓋申辰會局而透壬水，壬殺為子，金財為妻，既忌財生七殺，妻子皆不得力，時逢壬水長生，所以兩子兩女。日元坐財，又見時申，宜其兩妻。三丙並透，兄弟三人。通根於戌，故得祖蔭，莫非命也。

按近代研究命理，讀書最多，著作最富者，首推樂吾先生。其所註之《造化元鑰》一書，尤為驚人之作。甫經完稿，遽歸道山，幸稿留余處，將來當為付刊。

關於先生之操行與學歷，亦將詳述於序文之中。余為後學，又屬同好，闡揚前賢傑作，固於誼不容辭耳。先生自批其命造，已為一篇極好文章，茲先錄後，以餉讀者。

以下這段文章，為徐樂吾本人為自己批算八字之內容︰

從前未解命理，請術者推算，或者以干透三朋，獨殺透清，謬以有為相許，或者以丙臨申位逢壬水，夭壽之徵，危言聳聽，余以其所言未能滿意，發心自己研究，始知術者之言，皆不相干。

 天干三丙，通根戌庫，弱中之旺。三月火相，必須壬甲並透，蓋丙為太陽之火，不畏水剋，反喜其潤，若無壬水透出，必愚蠢下賤，而非現在之地位也。

 但用殺不可以例言制，壬水通根於申，又得辰申相拱，獨殺頗強，丙臨申位絕地，雖通根戌庫，干得比助，決非其敵，必須用印以化之，四柱不見甲乙，此所以壯不能用，老無能為。

年上干比支墓，所以出身世族，椿萱（音讀春圈，椿為父，萱為母）早失；印綬不見，萱蔭亦不常；三比幫身，故弟兄三人，頗得互助之益，才滋殺為忌，土晦火亦非喜，故妻子均不得力（白鶴鳴按︰坐下財星，財星主妻妾，八字以財為忌，故知妻不得力）。

丙為太陽之火，四柱純陽，故性情燥急孤傲，落落難合也。

行運癸水助殺，大病幾殆，幸坐巳火，轉危為安，十四歲失怙（指父親），家庭多故，巳運丙火得祿，讀書考試尚利，得列庠序（指學校，庠讀牆音）。

甲運偏印化煞，可惜局中木無根，雖出場甚利，置身政界，不能有所作為。午運丙火祿旺，值光復，諸事甚利。

乙運甲寅乙卯年，運歲均吉，再入政界，承上峰青睞，前途似有無限希望，亦以局中無根，虛花而已，未運燥土晦火，丙火不畏水剋，獨忌土之洩氣晦光，一病數年，，精神委頓。四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而愈。比肩分財，雖無大利，然而幫身為吉。申運財來滋煞，流年壬申癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。

現尚在申運，雖流年尚利，未敢妄動也。將來丁運合壬化殺，在運為佳，然而年已五十外，老無能為，或者不致有衣食虞乎。酉運同申，其勢較緩，或不致再遭大變如一二八之役乎。戊運燥土晦火，壽元至此而終，如六十一歲不死，當至六十三四。

（韋千里先生按︰樂吾先生，固以心臟病不治，而死於六十三歲戊運戊子年。）

四柱、八字、四課

筆者曾經替一位崔先生勘察住宅，他問「四柱」算命與「八字」算命有何分別？ 那一個算命方法較為準確。

因為有些朋友是學習算命的，其中一位朋友說是幫他算命，用的是「四柱」算命方法，而又有另一位朋友也說幫他算命，用的是「八字」算命方法，而他對這些命理不熟識，故才有此問。

「四柱」算命與「八字」算命其實是屬於一科，「八字」指的是「年干、月干、日干、時干、年支、月支、日支、時支」，由這四干四支所組成的八個字來論人生吉凶；「四柱」指的是「年柱、月柱、日柱、時柱」，「柱」是指「天干加地支」，所以「年柱」是指「年天干加年地支。」月柱、日柱、時柱同此推。

除了「四柱」、「八字」之外，還有一個名稱叫「四課」，亦很容易令人把「四柱」與其混淆，四課所指的是「年課、月課、日課、時課」。年課是指「年天干加年地支。」月課日課時課同此推。

四柱是指算命的，而四課是指擇日子的，所以兩者的內容相同，但名稱各異，因為各有所指也。

天干地支之意義

[天干的意義︰

干者──即像樹之樹幹。

甲：拆也，像草木破土而萌芽，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲的象形。

丙：如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃而見光明。

丁：言草木成長壯實的形態，猶人言成丁。

戊：茂也，象徵大地草木的茂盛。

己：紀也，萬物抑屈而起，有形可紀識。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：辛（艱辛）也，氣節變化，萬物凋零。

壬：妊也，陽氣潛伏地中孕育新生命。

癸：揆也，草本於地中培養待時而出。

[地支之意義︰

支者──即像樹之樹枝。

子：滋也，草木種子吸土中的水氣而滋潤。

丑：紐也，草木在土中出芽，其狀屈曲。

寅：演也，屈曲在寒土中之草木，遇溫和的陽春而伸長地上。

卯：冒也，旭日躍於東天，萬物滋茂之象，草木冒地而出。

辰：震也，象徵萬物震起的時期。

巳：萬物到了成熟期，暫時靜止之狀。

午：陽氣極盛，到了陰陽分岐點。

未：味也，草木果實漸成熟而有滋味。

申：果實成熟之象。

酉：釀也，太陽西下，百果已成熟，開始醞釀。

戌：滅也，草木凋零，生氣滅絕。

亥：核也，萬物收藏，草木種子藏於土中待春。

干支五行──花甲（干支六十柱）

無論八字抑或擇日子，都必須知「年、月、日、時」的干支，而這些干支由十天干及十二地支所組成，而干支的排列如下︰

[十天干的排列為「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。」十二地支的排列為「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。」這十天干及十二地支，紅字為陽，黑字為陰，這陰陽為五行之陰陽。

[此外，還有一個陰陽排列如下︰

十天干的排列為「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。」十二地支的排列為「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。」這個陰陽排列，屬於數之陰陽，則以陽陰陽陰次序來排列，干支數陰陽如下︰

[干支陰陽除了以上兩類之外，還有一類，便是以木火為陽，金水為陰。

所以在不同的書籍或流傳之中，很多的干支陰陽都可能會出現矛盾，而三類干支陰陽當中，以五行陰陽為最正宗，亦是本派最常使用。

[由十天干配十二地支，便合成六十個組合，方法如下︰

以天干「甲」配地支「子」為「甲子」一組、以天干「乙」配地支「丑」為「乙丑」一組、以天干「丙」配地支「寅」為「丙寅」一組、以天干「丁」配地支「卯」為「丁卯」一組……如此類推而配出六十組，這六十組干支俗稱為花甲，又稱為六十甲子。這六十組干支如下表︰

五行相剋反敗原理

研究八字的人都知道，旨在講究五行生剋制化的道理。

 首先，要推出自己的「日元」，「日元」又名「日主」，即出生那日的天干，這「日干」即是「日元」，這個日元的五行，可以說是自己的命，例如有一位人士的日元屬於「己土」，會說是土命人。

 當知道自己是土命人，便要看五行當中，有多少是生助土命的五行，又有多少是損抑自己土命的五行。生助有火土，而損抑則有木金，次損抑則有水。

 土命人，以水為財星，如果土命八字多水，便有可以營商致富，因為受我控制的物質，非財莫屬。

 不過，八字當中，己土是我的命，我便是己土，我能剋水，但水太多，則出現水多土蕩，自己不但不能控制水，反被它來相害。所以五行有一套名為五行相剋反敗原理。

 vv「五行相剋反敗原理」歌訣如下︰

「金能剋木，木堅金缺、      木能剋土，土重木折、土能剋水，水多土蕩、水能剋火，火旺水乾、火能剋金，金多火熄。」

 打個比喻，有個八字如下，

 己土日元，地支申子化水，兩亥又屬水，掛角兩壬，而八字當中，只有自己屬土，所以土之力幾乎蕩然無存，正是合乎以上五行相生反敗道理的「土能剋水，水多土蕩」。

 除了「五行相剋反敗原理」之外，還有「五行相生反敗原理」，大家看以下歌訣︰

 vv「五行相生反敗原理」歌訣如下︰

「金賴土生，土多金埋、土賴火生，火多土焦、火賴木生，木多火塞、水生水多，水多木飄、水賴金生，金多水濁。」

 打過比喻，有個八字如下，

 癸水日元，地支全屬酉金，掛角兩辛，本是生身之五金，因為太多，正合「水賴金生，金多水濁」了。

 以這的五行生剋反敗原理，實因為其中一種五行太強，產生了極端的變化，連日元也不能與之平衡，所以出現這種現象。

 這等變化，不只以上兩類，以下便把有關歌訣列出，以供參考︰ 

l        我剋而反剋我的原理︰

「金能剋木，木堅金缺          木能剋土，土重木折、土能剋水，水多土蕩、水能剋火，火旺水乾       火能剋金，金多火熄。」 

l        生我而反害我的原理︰

「金賴土生，土多金埋、土賴火生，火多土焦、火賴木生，木多火塞、水生水多，水多木飄、水賴金生，金多水濁。」 

l        我生而反害我的原理︰

「金能生水，水多金沉、水能生木，木盛水縮、木能生火，火多木焚、火能生土，土多火晦、土能生金，金多土虛。」 

l        剋我太過而敗的道理

「金衰遇火，必見銷鎔、火弱逢水，必為熄滅、火弱逢土，必為淤塞、土弱逢木，必遭傾陷、木弱逢金，必遭斫折。」 

l        洩我恰當而有情的道理

「強金得水，方挫其鋒、強水得木，方泄其勢、強木得火，方洩其氣、強火得土，方止其燄、強土得金，方化其頑。」

白鶴鳴第111-116部著作 

‧八字命例之食神入水而溺斃