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| 八字配婚增運法 | ||
| 家肥屋潤有妙法 | 槍煞 | |
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| 后天文笔(增文昌) | 命泛桃花 | 桃花運 |
風水書導讀——《搶運旺財小通勝》
-節錄自「面相小通勝」(白鶴鳴作品第92部)
「露鼻孔的人財運都很壞」——這是很多人都奉為金科玉律的相理，原因是他們執著於相書上謂鼻孔要如「井灶」，只宜深藏，不可掀露之說。
不露鼻孔的人，在某個層面上，的確財運較佳，因為這類人都很節儉，在使用金錢方面應用才用，其餘的都儲蓄起來。
但鼻孔仰露的人用錢卻豪爽很多。這樣的人，一般來說不會有豐厚的積蓄，此所以書曰鼻孔露的人財運不好，於是，很多「讀死書」的人便因此而「一本通書睇到老」，每見到鼻孔仰露之人便認定那人是個「窮光蛋」。
但筆者可以告訴大家，就個人所見，那些真正大富大貴的人，他們的鼻孔卻也大多是仰露的。大家聽後是否覺得很奇怪？
然而，只要大家想深一層，箇中原因其實也不難理解。試想商家們做生意，每項計劃都可能需要非常巨額的金錢來支持，如果樣樣都只從慳儉著眼的話，只會令每一項的計劃都備受制肘，到頭來反而只會阻礙了賺錢的機會。
若問怎樣的「露孔鼻」才屬富貴相？那便必須配合面相中的其它部位來說。舉一個最典型的例子︰我們香港的超級富豪李嘉誠先生，他的鼻孔便十分大，不過與此同時，他的額亦非常寬闊！
額闊代表頭腦靈活，判斷力強；而鼻孔露則在運用資金方面十分豪爽，絕不會猶豫不決而錯失機會。因此，每當看準了一項有潛力、回報高的投資項目時，他的出手都甚快，而他的驕人成就，大家都有目共睹了。
所以，平常人若然露鼻孔的話，的確代表金錢較難積聚；但如果是眼光卓越及腦筋靈活的露鼻孔之人，便極可能是一位大商家了。
露孔的鼻子未必一定貧窮，倘若得到其他部位的配合，例如額闊者，也可致富。
- 節錄自「八字擺陣搶旺運」
(白鶴鳴作品第109部)
有些八字，可說十分不幸，天生下來便是（夫妻相剋）的命造。擁有這一類八字的人，不管談戀愛的初期有多甜蜜也好，他跟伴侶的感情及關係將會很容易破裂。兩人相處，輕則每天發生大大小小的爭執，嚴重者則更會積惡成仇，終至分離；最嚴重者，甚至可能殺害配偶，這等新聞，社會上亦屢見不鮮。
這類八字雖有先天性缺憾，然而，不論男命或女命，只要能夠一盡後天的努力——慎選伴侶——比如是，選一位能與自己的八字配合出（天地德合格局）的伴侶的話，則仍有可能把姻緣運提升。當然，這類男女在結婚後仍得用心维繫婚姻，最起碼要做到的，是盡量包容及尊重配偶。
「天地德合」的格局，不以「夫來就我」或「妻來就我」的格局，因為這兩個格局，必須講究男命女命，而「天地德合」的格局，則只需要自己的「日干及日支」，是能與伴侶的「日干及日支」成為「相合格局」的，便是合得這個格局了。
所謂「日干與日支」與伴侶的「日干與日支」成為「相合」者，即是不僅「日干」方面是與伴侶的「日干」屬於「天干相合」，就連「日支」方面，亦與伴侶的「日支」成為「地支六合」。能夠合乎這些條件的，才是真正的合乎「天地德合」的格局。
天干相合的組合有「甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸」、地支六合的組合有「子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未」。
假設有一男命的日干日支屬於「辛亥」，查與「辛」相合的有「丙」、與「亥」相合的有「寅」，所以「辛亥」日出生的人，在選擇伴侶的時候，如果選擇「丙寅」日出生的異性，則屬於「天地德合」的格局，主感情長久，夫妻恩愛。
又假如有一女命的日柱干支屬於「甲申」，查與「甲」相合的有「己」、與「申」相合的有「巳」，所以「甲申」日出生的人，在選擇伴侶的時候，如果選擇「己巳」日出生的異性，則屬於。「天地德合」，主白頭偕老，永結同心了。
-節錄自「點止風水咁簡單(上冊)」(白鶴鳴作品第82部)
有些人的命運，不用排出整個「八字」，也可以算出其人「命泛桃花」（即一生中的異性緣十分旺盛之意），其中數項如下：
鼠年出生的人，在早上五時至七時（卯時）出生，便是命泛桃花。
兔年出生的人，在早上十一時至下午一時（午時）出生，便是命泛桃花。
馬年出生的人，在下午五時至七時（酉時）出生，便是命泛桃花。
雞年出生的人，在下午十一時至上午一時出生（子時），便是命泛桃花。
以上是生肖配時辰的桃花。至於以下便是生肖配月份的桃花。
鼠年出生的人，二月（卯月）生日者命泛桃花。
兔年出生的人，五月（午月）生日者命泛桃花。
馬年出生的人，八月（酉月）生日者命泛桃花。
雞年出生的人，十一（子月）生日者命泛桃花。
在八字當中，「子、午、卯、酉」為「桃花地」，年月或年時相逢，便每多會出現因異性而誤事的情況。所以這等「命泛桃花」之人，不但身邊常出現很多的異性朋友，且會常被異性所拖累，所以要加倍小心。
-節錄自「自學改運速成秘笈」(白鶴鳴作品第79部)
研究風水的人大都認為「丁運及財運」為是研究風水布局入門的第一步。所以若果某人不能夠運用風水來助人催添人丁或借風水來增加財利的話，那麼他的風水道行便會被認為屬於不合格之列。
不過，即使可被列入合格之列的人，風水道行亦分高低，還要看日後的修練情況。不斷的研究，進取，方有進步，所以古賢云：學無止境、學海無涯也。
本派的「都天派」風水以「玄空」為主旨。其包括「易經六十四卦」及「玄空飛星」，在運用風水布局時，必須講究講求兩者互相配台，方收相得益彰之效。
至於八宅派風水，只屬於入門的風水學，其催旺的速度與玄空風水比較，自不可同日而語。
以飛星風水來布局能在短時間內見效；但若使用八宅風水來布局，相信便非要等待一段頗長時間不可，現今社會只有速應才能速發。
以下便分別引出先賢們與及筆者個人曾處理的一些風水個案，圖文並茂地為大家分析其風水布局，每個成功狙擊得名、利、權、 及地位等的風水原因。再者，有關先賢的風水實例個案方面，筆者亦為原文加以淺白的註解及按語，務求盡量令讀者們易於領略前賢們的智慧。
風水布局之戲院界霸主檔案
「上海市北京路貴州路口，北京大戲院電影館，為上海電影事業中後起之秀，生意旺盛，設座盈千，每日門票，動至售盡，稱為上海電影事業王，他家不能望其項背也，宅坐申向寅，四運開業，演戲如次。
滬西水道向西接松境之三泖，逆流而上，直達太湖，三百多里流神得生氣，吳淞口四十里特朝之水得旺氣，活動寫真室，每日千人足下帶進之來風，化作無數旺氣瑞氣，宜其事業發旺，稱霸一時也！」
從上文所述，北京大戲院之生意額非常高，且門票時常沽清，若要考其原因，必須配合飛星盤。
四運坐申向寅飛星盤
在飛星盤九宮格內，右上角那顆向盤飛星主要是管理財運的，所以又被稱為「財神」、「水裏龍神」或者「財星」，此星得旺氣或生氣則能狙擊財利。
狙擊成功原因之一︰
北京大戲院大門向東北艮方，東北向盤飛星為四綠，四運以四綠星為旺氣，所以開了旺門，大催財利之運。
狙擊成功原因之二︰
吳淞水口在戲院之東北方，得向盤飛星旺氣，四運以四為旺氣，大旺財利之運。
狙擊成功原因之三︰
太湖在戲院之西方，向盤飛星五黃，在四運為生氣，亦大旺財利之運。
由此可見，該戲院經常滿座，皆因狙擊與水裏龍神（即是向盤）生旺兩星有關。
（生氣者，是緊接著當旺元運之元運，如一運以二之氣數為生氣、二運以三之氣數為生氣、三運以四之氣數為生氣……如此類推。）
-節錄自「家肥屋潤自助手冊」(白鶴鳴作品第84部)
前些時候，新加坡某大上市公司誠邀筆者替其寫字樓勘察風水，該公司剛搬新址，新的大廈樓高八層，勘察完畢後，大夥兒便在筆者所下榻的酒店用膳。
席間，該公司的董事總經理問︰「白先生，我近期的運氣很差，可不可以指點我一些個人的改運方法？」
該董事是從香港移民過去的，他姓陳，筆者問他︰「陳先生，你今年多大？」
陳先生回答說︰「三十八歲。」
從玄學方面來說，看人的流年運程以虛齡為主。因此，他說三十八歲只屬於「足齡」，應再加一歲才是「虛齡」，所以陳先生今年的運程應作三十九歲論。
在陳先生的左眼尾的眼白上有一顆黑痣，如若單以痣來論吉凶，便是主其人的妻子會動手術或是他會與妻子離婚；而女性有此痣者則更有可能當上他人的情婦。
不過，若只從流年來論，接近左眼尾的眼白位置，乃掌管三十九歲的流年，各位可從《神相全編》、《公篤相法》、《相理衡真》等書來考據。
陳先生出現這樣相徵，代表他在三十九歲的流年方面，工作上會出現阻力，而且家運不順，例如妻子會犯血光或則多病，同時他自己亦會破大財等等。
所以筆者對陳先生說︰「陳先生，你今年的運程確屬阻滯多多，工作不順利之外，輕則破大財，嚴重則家人會有血光之災。」
陳先生聽到這裏，憂心忡忡的說︰「白先生，你說得真對！我妻月前的確曾入院動手術，而且她的病程並不簡單，為了醫治她的病，我已用去了不少金錢。」說到這裏，他停頓了片刻再說︰「此外，我妻於年初時又借了一筆可觀的金錢給她的好友。其友本來應承一個月後還款的，但至今已逾四個月，仍未有回音……恐怕……。」
「陳先生，請問府上有沒有安裝門腳？」
陳先生反問︰「甚麼是門腳？」
「門腳又稱門檻，即是人們加在門口下方之上的那條小欄條，有用木製的，亦有用雲石製的。」
陳先生恍然答道︰「啊，原來是說那條小欄條！但我家沒有裝上呢。怎麼辦？」
「府上既沒有裝上門腳，那更省了要先將它移開的功夫。我現在便教你一個增加財運的方法。」
「你首先要準備十一個古錢。」
陳先生小心奕奕地問︰「是否甚麼古錢都可以？」
「不是。」
「那便得請白先生指導要找怎樣的古錢才對呢？」
「必須是清朝的古錢才可，而數目分別是︰
順治年號的要兩個
康熙年號的要兩個
雍正年號的要兩個
乾隆年號的要兩個
嘉慶年號的要兩個
道光年號的要一個
找齊了後，便足有十一個古錢了。」
筆者說到這裏，更拿起筆及白紙來，在紙上繪畫出這些古錢的掛列次序，並教導他如何將它們安裝在門腳下。
此外，由於恐怕陳先生找不到真正的古錢，所以筆者回港後便吩咐職員寄了一套開光古錢給他，以策萬全。
昨天接到陳先生的長途電話，原來他依筆者提供的方法做了之後便即好運驟至。他說其妻的朋友竟自動把款項還來，除此之外，他發覺自己的財運亦較早前好得多了，所以特地致電向筆者道謝。
既然這個旺財方法那麼湊效，大家可想知道實際的應用方法如何呢？
方法其實十分簡單︰
首先，大家先要預備十一個古錢（正如先前筆者教陳先生所找的一樣），但有一點必須要留意的，便是一定要用真正的古錢，仿製品是沒有用的，那是因為只有真正的古錢才擁有「三才之氣」。三才者，便是「天才」、「人才」、「地才」︰
天才——古錢有數佰年的歷史，此為「天才」。
人才——古錢曾供無數人使用過，故稱「萬人錢」，此為「人才」。
地才——有些古錢更被用作陪葬或埋藏於地內，此為「地才」。
擁有「天才」、「人才」、「地才」的古錢，再配合筆者所提供的方法，便會有意想不到的效果。
好了，真正的古錢已找齊了，下一步應如何呢？
便是放在門腳下，然後再蓋上木製或石製的門腳便成了。至於排列方法則由右方排至左方（見圖）︰
第一個古錢——順治
第二個古錢——康熙
第三個古錢——雍正
第四個古錢——乾隆
第五個古錢——嘉慶
第六個古錢——道光
第七個古錢——嘉慶
第八個古錢——乾隆
第九個古錢——雍正
第十個古錢——康熙
第十一個古錢——順治
除了要依足這個排列次序外，古錢的字頭要向門外，字腳要向門內（即是自己的住宅）。
例如「順治」中的「順」字為字頭，而「治」字則為字腳。「康熙」中的「康」字為字頭，而「熙」字則為字腳。「雍正」中的「雍」字為字頭，而「正」字則為字腳，其餘古錢，都是如此類推。
當放好了十一個古錢後，便可以在其上加上門腳，這便功得完滿了。
古錢的正確排列方法
後天文筆(增文昌) -節錄自「風水透視窗」(白鶴鳴作品第77部)
我國向來重文輕武，歷代中多個朝代均如是，因此，古時候只要讀得好書，再高中科甲便可以入職官門，從此一出無憂。
現今社會又怎樣呢?
答案是同樣重視個人學識。各位留心看看，香港大學畢業的學士，在香港找工作可說是最優越的一群，若果是碩土或博士當然更不在話下了。所以，也難怪父母們日夜求神拜佛，出盡八寶亦只求子女最終能晉身我們的最高學府。
因此，常有望子成龍心切的父母向筆者詢問，在風水學中，可有甚麼方法可以令其子女的成績進步得快些？
答曰︰居所附近有「文筆」，則此願能成矣。
本來，文筆是指直而高的山，但在城市裡，高而長直的大廈，亦可算屬於「文筆」之列，或可名之為「後天文筆」，以資識別。
附近有「文筆」，主人學習速度過人，若果高而直的大廈是位於自己住宅的東南方則更好，因為東南方為巽方，主柔木，文筆亦屬柔木。
最廣為人知的文筆吉應例子便是新界鄧氏一例。話說他們自從當年在東南方建築起文星塔以後，竟神奇地改變了其族子孫從前從未名提金榜的命運，自此鄧氏子孫高中科舉者逢綿不絕，至今猶為佳話。
日前，筆者帶同學生到葵涌勘宅，該宅之外便喜見此「後天文筆」，挽救了室內欠文昌的格局。
宅主姓名一時也忘了，只記得筆者甫進門宅主便問︰「我的兒女，讀書聰明嗎？」
筆者便即時搜索此宅宅命圖，可惜主管聰明文才的文昌星曜完全欠奉，幸而，筆者觀察宅外環境時，發現宅外四周有一支「後天文筆」。
此宅窗外正有一長形建築物，其實就是升降機大樓，原來他居住的屋村是依山坡而建，為了方便山坡上村及下村的人來往，便建築了這一座高高的升降機，這建築物屬於「木形」，又剛好是綠色的，綠色又屬木，故有生助的作用。
筆者遂告訴宅主謂其宅雖無文昌位，幸屋外見「文筆」，「文筆」即是「文昌」，故知他的兒女成績也不錯，怎說也差不到哪裡。宅主指出，女兒的成績雖不獨佔鰲頭，也算不錯，兒子仍未入學，所以仍是未知之數，故有此問。
高而長直的大廈，亦可算屬於「文筆」之列
-節錄自「家肥屋潤自助手冊」(白鶴鳴作品第84部)
簡先生很快便會搬進新屋，但他的太太是一位基督徒，她只可接受簡先生找人看風水，卻不能接受「旺五土」這回事。
說來簡太對事物的看法也算涇渭分明，好認同看風水是講求環境學及方位計算，是十分科學的學術，只要不涉及鬼神宗教便可。
至於「旺五土」儀式則不然，因為她認為在祭祀的時候，需要使用到金銀衣紙等涉及宗教鬼神的祭品，這與她本身所信仰的宗教有所抵觸。
可是，簡先生委實希望能夠在裝修新宅之前先行旺宅，這當然遭到簡太反對了，所以他覺得有點兒為難。所以他問筆者除了「旺五土」之外，還有沒有其它方法是不用涉及金銀衣紙，又不涉及宗教，但又能夠達到同樣效果的？
從前筆者講解過搬進新宅前，最好先進行旺宅儀式，而該儀式便是「旺五土」（「旺五土」儀式又名為「旺五方」或「拜四角」），此法能夠增強自己的宅運，使家人的運氣更佳，工作更順利等。
經驗中，「旺五土」確實是一個頗為快見效的方法，可是，卻又真的往往被認為與鬼神宗教等拉上了關係。
其實，若把迷信觀念排除，從科學角度觀之，其原理卻只是在於選擇一個吉課，在吉課內動香火，令宅中氣流及溫度產生動盪變化，做成一種「動象」，藉其動象催動吉氣，從而使到家人運氣而已，（當然，同樣道理，若在凶時動了香火，便會催動凶氣，結果自然是反令家人的運氣出現阻滯）。
誠然，新居入伙之前若能先「旺五土」的話，那當然是最好不過的事。但是，即使如簡先生一般，不方便進行「旺五土」的旺宅儀式時也不用怕，因為筆者尚有其它方法代替，同樣可達到類似的效果。
筆者當天就是提供了以下的這個方法給簡先生。不過，若論功效，它與「旺五土」相比是會略為遜色。但在不宜「旺五土」的情況下，這亦不失為一個補救的方法，所以，今篇所講的不是如何「旺宅」，而是新方法——如何「潤土」？
「潤土」便等於「潤宅」，其法與巒頭及理氣完全拉不上關係，在一般講及風水的書籍中是找不到有關資料的，但某些研究玄術者，卻有可能會得到其師傅所傳授。
首先，不知你們有沒有研究玉器？
一塊剛由玉石雕琢而成的玉器，是為全新的玉製品，如經人佩帶一段時日後，玉器便會發放出一沬任誰看見都會心生歡喜的光澤，行內人多稱這一種光澤為「寶光」或「寶漿」。玉器之所以能夠有如此變化，便是皆因得到人氣之滋潤也。
另外，上等的玉器或印石，若經過人手的把玩後，很快便會產生光澤，一般愛把玩玉器的人稱這個方法為「盤」。但假如沒有時間「盤」印石，卻又希望令印石保持光澤、或欲保護印石（有些品種的印石若沒有人氣滋潤，便會出現裂痕，故需加以保護）的話，便需要替印石塗上菜油或橄欖油，以油質來滋潤印石。
印石，是土的最精美部份，亦可以說是土之最精要部份，亦即精華所在，而玉，更是石之精華所在，所以在《玉器辨》云︰「玉，石之美者。」
至於建屋之土，如三合土、磚頭等，由於並非甚麼土之精華，所以對房屋的風水不會產生重大的影響。
由於任何房屋都需建築在大地之上，所以，房屋若能建築在美好的土壤之上，也屬於好風水的一種；如能再配上合乎元運的坐向線度及良好的宅形的話，便更能對居者的運程造成非凡的影響。
但是，即使不能把房屋建築在美好土壤之上，但若能把房屋滋潤一番，亦能收到居者家肥屋潤之效，而此法正是前述的「潤土」。
要「潤土」，方法很簡單，但最好在裝修之前進行。首先當然是擇吉日，然後到得那吉日當天，買一塊半肥半瘦的豬肉回來並將之蒸熟，繼而在指定的吉課內進屋，隨即把那塊豬肉拿在手中（恰像拿著油漆掃一般），然後在屋的四角及屋的中央位置各塗抹一會。
如此這般地把豬油掃在牆壁及地上，便是「潤土」了。當「潤土」儀式完成後，便可以象徵式地動土（例如在某個位置上敲動數遍），然後待第二天正式開始動工裝修也不遲。
筆者將這個方法教給簡先生，簡先生知道不用祭祀也可達到目的，登時心花怒放、滿心歡喜，因為既順得「妻情」，亦不失「己意」也！
在屋中央及四角的位置上，以肥豬肉塗抹數遍，名為「潤土」。
-節錄自「風水透視窗」(白鶴鳴作品第77部)
本篇為大家提供一個有關「槍煞」的風水案例。
在吳先生的屋門向外望，見有一條頗長的走廊，若以風水論之，這種情況便名為「槍煞」（槍殺），因為在古書中有此一句 云「一條直是一條槍」。此外，「槍殺」尚有兩個名稱：
一、箭殺
二、穿心殺
筆者見吳宅犯了槍殺，便向吳先生印證：
「吳先生，你的住宅犯槍殺，是代表家人容易受傷或開刀，除此之外，家人平日的健康亦有問題。」
吳先生想了一會兒後說：「自從搬入這間住宅後，我因盲腸炎開了一次刀，而太太則生了一粒良性瘤，本來醫生判斷不割也不成問題，但最終也弄至需施手術割去，至於健康方面，子女亦頗差，很容易染病。」
由於吳宅的條件許可，筆者着吳先生在門口的位置設一屏風，這樣，便可擋去「槍殺」的殺氣，令到發生血光之災及疾病的機會至最低。
近日接到吳先生來電致謝，他說自從依從筆者吩咐裝設了屏風後，家人的健康真的好轉了很多。
讀者或許會有疑問，怎樣的走廊才算長？怎樣才算適中？
對於這問題，實在比較難有劃一的答案，得看個別的客觀情況而定，但基本原則是看屋子的大小比例而論。話雖如此，讀者仍可以用自己的感覺來判斷，方法是大家站在自己的大門口，然後往門外看，若由走廊來到自己的家門，你覺得路程頗長的，又或是走廊與屋子的面積比例來說屬於﹁狹長﹂者，這便算是長，否則的話，仍算適中。
若然自己的住宅真的犯了「槍殺」，那麼應用甚麼方法才能化解？
現在再提供幾個方法給你們︰
一) 在近門口處放一屏風
二) 在門口掛一個九星化煞錢
三) 在門口的位置掛一個小羅盤
四) 在門口的位置掛上白玉
犯上槍殺，絕不可怕，只要用筆者所授的方法，便能夠化解。謹祝廣大讀者朋友，家宅
不犯槍殺，身體健康。
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-節錄自「占卜小通勝」(白鶴鳴作品第118部)
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在開始講解「易卦神數占卜」之前，得先說一說有關「易卦神數」之開山始祖（邵康節先生）的故事。關於這些典故，雖然讀者們當中可能會有人已是耳熟能詳，但從未聽過的，也必定大有人在，不能不說！
話說邵康節先生隱居於山林之間，專心研究《易經》。他對研易的投入程度，大可以〔寒冬不焙火、炎夏不煽風〕來形容。
先生由於全神都也貫注在研易之上，所以就連切身的寒暑冷熱也不知不覺。更有甚者，為求方便自己達到〔觸目皆見易〕起見，先生竟想出把易經資料寫滿在牆壁之上。先生對研究易經的狂熱程度，由此可見一班，同時亦不得不令人折服！
一日，康節先生午睡期間，有老鼠在他前方走過，先生隨手拿起一個陶枕便向老鼠投擊過去。這一擊，雖沒把老鼠擊中，但卻因此引發起一個驚世的發現——原來陶枕應聲落地破碎之際，碎枕當中竟發現有字條，邵先生立即取看，上面赫然寫著預言︰「此枕賣予賢人康節某年月日某時擊鼠枕破。」〔註︰這個枕頭會被賣給賢士康節，在某年某月某日的某時，康節先生將會取此枕擊鼠而令枕頭破碎。〕
字條上所書之一刻，恰恰正是先生投鼠的一刻，不論年、月、日、時，四課全中。此事令邵康節先生驚訝不已，於是急往當日買得陶枕的陶具店去，找著店主便即向他說出事情之始末，期望從而得知那字條是出自誰人之手。
店主聽後回答，大意謂︰「記憶所及，往日有一位老者常在一旁憩坐，某次還見他一手捧著陶枕，一手拿著《周易》，要是陶枕裡有那麼一張字條的話，最有可能便是他放進去的了。」但店主隨即又補充說︰「已有好一段時間沒有再看見那位老者了。」幸而，店主又想起知道那位老先生的住處在哪兒，於是隨即引領康節先生前往登門拜訪老者。
可惜，當到達老者之住處時，應門之家人卻告知他們一個壞消息︰老者經已過世了。
可是，與此同時，另一件奇怪的事卻又發生了——
原來，老者之家人續謂︰老先生臨終前遺下一冊書籍，並有遺言指明當天將有一位文人秀士到訪其家，吩咐家人屆時要把書籍送上，只要如此，秀士便定當能替他完成其身後事云云。
邵先生聞言立刻接過書本，隨即翻閱起來。原來書上盡是《易經》之經文，還有口訣及舉例，由如何起卦、變爻；以至如何斷卦、推斷吉凶等等，一一都有詳述。邵先生決定嘗試依書占卜，他依訣起卦、依例斷事，試看能否占出老者遺言之話裡玄機。
他用「四課」（年、月、日、時）來占卦，並將所占之結果——睡床西北方之地下藏有白金——如實告知老者的家人。
老者家人聽後立即動手發掘，果然在邵先生所示之處找到白金，而事情之結局亦正如老先生所預言的那般——其身後事真的透過到訪的秀士而得以辦妥了。
完成了老者所交付的任務之後，邵先生便欣然攜著獲贈之書回家去。在此之前，邵先生本已對於《易經》有相當程度的理解，如今更得此訣例，更覺全面融匯貫通，對於「易卦神數占卜」之運用，直有手到拿來之感，占卜起來，無不得心應手。
得書之後的第一次占事︰
康節先生某日偶然欣賞梅花，忽見兩隻小鳥為爭一樹枝而相鬥，樹枝因而斷折墜地。先生心想這樣的事情屬不常見的「動象」，隨即心念一動，念到《易經》有「不動不占，動則可占」之理，於是立即起卦占事。先生根據卦象指出︰翌晚將有鄰家少女到來採花，後跌倒地上，傷其臀部。翌晚果然發生所占之事情，證實此卦果然應驗。此後，便有人以此典故來借稱這「易卦神數占」為「梅花易數占。」
除此之外，邵先生以「易卦神數占」所作之占例還有很多，而且每都一再確證此法之徵驗度。
例如後例中之牡丹占一例，卦象預卜翌日之午時，將有花被馬所踐毀。又如卜西林寺一例，占知寺中有陰人之禍（此處之「陰人」，乃指女性，與它處之詮釋有別），所占之事，件件皆準。此兩例未得卦而先得數，用的是「神數占」（易數占），以數起卦（先天數起卦），是為「先天卦占卜」。
此外還有其他例子，也都顯示關於「易卦神數占」的驚人靈驗度，但下例中所用的是「易卦占」，屬於「後天卦占卜」。其中一例，見老人有憂色，占而得知老人將因食魚而招災。另例則因見少年有喜色而占之，繼而測知其有定親（訂婚）之喜。
這些卦例在在都是靈驗的占卜，全都是未得數而先得卦，故以卦起數，是為「後天卦占卜」，有別於先前的「先天卦占卜」。至於兩者之仔細分野，在後面的篇幅，自會再陸續詳解。
說到這裡再講多一個故事——
某天，邵康節為一書桌的座椅占卜。先生占後在座椅底下貼上紙條，書明所占之結果，上面寫著︰「某年、月、日、時，當為仙客坐破。」
到了紙條上所寫明的日子當天，果然有一位仙人前來探訪，並且坐在該椅子之上，期間不久，椅子果見破裂，仙人乃向先生道歉。
先生回應曰︰「世間萬事萬物成毀有數，不用介意。況且今番最難得的是得到仙人親自前來助緣，以助證實易卦神數占卜之準繩，更令本人篤信『易數』之妙不可言！如此說來，反而真的要多多謝過仙人才是呢！」
先生說罷立即從椅底取出字條，然後向仙人呈報，好讓祂察看內容。仙人閱後大驚失色，二話不說便即離座，然後更急忙向著門外走去，一瞬間便已不見踪影。
這故事不僅道出世間萬物俱有數，縱然是得道之人也難置身事外，更莫說是俱俱凡夫俗子或死物了！而且，『易數』是如何地妙到毫顛 ，亦由此而可見一班！
寫到這裡，業已說了好些與「易卦神數占卜」之開山始祖（邵康節先生）的故事了。以下便開始講解這位先賢所遺留下來——關於「易卦神數」——的心得。
當然，對於初學者而言，原文之內容自是高不可攀的學問，但讀者們大可放心，因為筆者當會以最顯淺明白的筆觸，將有關的學問深入淺出而又簡要地闡釋開來，所以，即使各位此刻對於「占卜」完全沒有任何基礎也不用怕，只要用心讀完本書之後，你們都該可以掌握得到這門占卜的方法！
-節錄自「風水顯靈鏡」(白鶴鳴作品第76部)
我們中國人社會，大部份都有宗教信仰，因此很多人的家裡都有供奉地主。
至於供奉地主有那些吉利之處，則很多人都不知道，只知道安奉「地主」會令家宅較為安寧。
其實供奉地主的方位如若正確，會有下列的好處︰
（一）、地主令到宅運轉好，家人和氣。
（二）、地主守著住宅，令陰靈難以進入家中作出騷擾。
（三）、地主屬於財神，會令到家人的財運好轉及容易積聚金錢。
怎樣供奉地主才為正確呢？
首先找一個適宜安置地主的風水位，此外，地主一般適宜向著門口，這樣便能吸收門外的吉氣。
附圖講解︰
以下要說的例子，便是和「地主」安置在凶位有關的︰
幾個月前，蔣先生託朋友介紹他認識筆者，事緣他和家人自搬到新屋後，便鬧得非常不愉快，希望筆者能助他改善。
筆者打量了他一會，發覺他的眼眉與眼睛之間的上眼肚（此部位名田宅宮，主家宅的事。）呈著如豬肝的黑啡色，便知他所言非虛。
他懷疑家內的風水有問題，便按屋內的擺設，劃成一張平面圖後給筆者看，筆者經參詳後，發覺他家裡的「地主」安置在門口的傍側，而那個位置在風水上是「泄氣位」，最忌用以安奉「地主」，故此，影響到他與家人的相處出現問題，筆者於是坦言相告，更建議蔣先生改在右下角安奉「地主」。
隔了一段時間再與蔣先生會面，他說現在與家人相處非常融洽，筆者亦留意到他面上的田宅宮的氣色亦變好了，這證明風水確實可以改變命運。
情況許可之下，當然地主應該以向著門口為吉，但因為「地方所限」而辦不到的，以下提供另一個方法，大家可以靈活運用。
圖一︰若果面向著大門，則有三個吉位可以安奉地主。
（一）、左下角適宜安奉地主。看圖一（A）
（二）、右下角適宜安奉地主。看圖一（C）
（三）、中後方適宜安奉地主。看圖一（B）
圖二的（A）位置供奉地主，出入時容易被踢倒，但放在（B）的位置，屬於廳的右下角，亦算是地主之吉位。
供奉地主宜在初一及十五（農曆），以一些拜祭地主的金銀衣紙來拜祭，而供品可用燒肉、雞、酒、生果、茶等等。
若果地主安奉得當，會令家宅安寧，外邪不能入侵，財運亦較好。但若家中各人均無時間打理的，則不宜供奉地主了。
-節錄自「風水顯靈鏡」(白鶴鳴作品第76部)
在某夜的課堂上，有一位學生這樣問筆者︰「老師，在近門口的位置安裝長明燈，聞說有招財的作用，可以令到財運好轉，不知道是真是假？」
長明燈並沒有直接的招財作用，它的作用是用來增強陽氣。
假設家內的陰氣太強，就是在日間亦感非常黑暗，便會影響屋內家人的運氣，財運當然也好不到那裡去。
以風水學來論，陰氣重（室內太黑暗）是為病（犯了風水的忌諱），這時以長明燈來增強陽氣（光線），長明燈便是此病的藥。近代的風水家稱之為「用神」，意即能夠解決風水問題的風水用品及辦法。
若說長明燈能夠招財，想來亦只有這個勉強可成立的原因吧。
-節錄自「風水小通勝」(白鶴鳴作品第75部)
今天正在思量寫甚麼專欄題目時，但見街上的情侶成雙成對，意態陶醉地沐浴在愛河之中，更見不少女士們的手上拿著一束束的鮮花，想必是身邊男朋友所送的，這才恍然想起原來今天是年輕人最重視的情人節。
另一街景，有些途人則形單隻影，更不時以羨慕的眼光望著一雙雙擦身而過的情侶們。既然如此，筆者便教這些寂寞的途人們一些增添桃花運的方法吧！
依照以下的方法，會有下列好處︰
（一） 未婚者會行桃花運。
（二） 已「拖手仔」者，很快便能成婚。
（三） 已婚者，夫妻感情維持到老。
大家首先站在室內，面向著門口，左手方的牆壁名青龍壁，右手方的牆壁名白虎壁。
男性的讀者以白虎壁為自己的桃花位（看圖一）。
圖一︰ 面向門，右面的牆壁擺鮮花，為男性的桃花位
女性的讀者以青龍壁為自己的桃花位（看圖二）。
圖二︰ 面向門，左面的牆壁擺鮮花，為女性的桃花位.
希望增添桃花運的讀者，只要在自己的桃花位放上花瓶，（花瓶顏色最好是淡紫、粉紅或以紅色彩艷奪目為主）再插上幾枝鮮花便成（鮮花要沒有刺的那些品種，玫瑰花因為有刺，所以不宜放在桃花位上）（參見附圖）。
年前，有一位女讀者，年紀已三十過外，但仍未有對象，她自己的內心非常著急，心恐若再嫁不出去的話便得做老如婆了。
她當時向筆者求助，希望能令她的姻緣有望，因為她是女性，筆者便教她在屋內的青龍壁位置，（面向門，左手方的牆壁）放上鮮花，則在一年內便會有姻緣。
約三個月過去後，她再通過傳呼機找筆者，說仍未有桃花運。筆者問她有沒有在桃花位放上鮮花，她卻說道︰「用鮮花太麻煩了，我自己改用了人造花放在桃花位上。」
筆者聞言，真的差點兒被她氣壞了；她還搶白說兩者同樣是花，理應分別不大。其實鮮花是有生長力及生命的，怎可與人造花相提並論。唯有再囑她換上鮮花，且看效果如何。
果然，在她擺了鮮花一段短時期後，便開始有男士向她追求，現在已在愛河中暢泳。祝福她能與有情人終成眷屬，白頭到老！
-節錄自「教你幫人擇好日」(白鶴鳴作品第117部)
吾徒匡正今天前來探望，閒話間又說起擇日，他謂早前給一位客人擇日子簽約，該客人回到公司後，其職員提醒他該天犯「三娘煞」，並謂照理不宜簽約云云，該客人於是致電給匡正問個究竟。
匡正說自己現時已學乖了，所以便給對方選了另一個吉日了事。他雖感嘆於新選的日子及不上原來的日子吉利，但也感到別無更和諧之法。如此，他認為至少可省卻跟那些不求甚解的人爭辯的懊惱！
筆者聽後也發出會心微笑，這樣看來，可見匡正的處事方法已日趨成熟！的而且確，這做法的效果，往往會較據理力爭更能令當事人愉快地接受！
話說回來，匡正這次所選的吉日很簡單，只是一個「六合吉日」而已。不過，雖則只屬「六合吉日」，還未配上其他高深的擇日方法，但若只用於一般的簽約，可說已屬不俗的了。
擇日方法之中，六合吉日，的確已屬於較易用而又不錯的擇日方法，相對於最基本的擇日方法——「建除十二神擇日法」，這「六合吉日」可算是更勝一籌之法。既然今天剛巧匡正提起「六合吉日」，這裡便先說「六合吉日」。
在各類吉日當中，有一些吉日是可謂（百事皆吉）的，換言之，是一般的「用事」都適宜進行，而其中一個屬於「百事吉」的好日，便是「六合吉日」。
欲選「六合吉日」，必須先知道「地支十二宮」之間的「六合」關係，亦即「十二地支」之間的相互關係，大家請看下表︰
大家看上表，自可看出「地支十二宮」的關係；經橫線所聯繫後，共得出六組地支：
「子、丑」相合；「寅、亥」相合；
「卯、戌」相合；「辰、酉」相合；
「巳、申」相合；「午、未」相合。
每組地支的關係簡稱為「六合」關係。這「六合」，在《通勝》之中也有記載，主要係以月柱來排，大家查看「建除十二神」一章，便知每月都由一個地支所管，這稱為「月建」。以每月為例，凡與當月之「月建」相合的日子，都稱為「六合日」，或簡稱「六合」。
例如「正（寅）月」，查六合關係，「寅與亥合」，所以「寅月」之內凡見地支屬「亥」的日子，都屬於「六合日」。
又如。「二（卯）月」，查六合關係，「卯與戌合」，所以「卯月」之內凡見地支屬「戌」的日子，都屬於「六合日」。
* 月日配六合 *
2009年寅月及辰月的「六合」日(見圖中被橫框線所標示者)
看上圖所示，公元西曆2月4日起交（進入）丙寅月，「寅」與「亥」屬「六合」關係，2月11日為丁亥日、2月23日為己亥日，丁亥之「亥」及己亥之「亥」，與月令之「寅」組成六合關係，故這兩天屬於「六合吉日」。
而公元西曆4月4日起交戊辰月，「辰」與「酉」為「六合」關係，4月10日為乙酉日、4月22日為丁酉日、5月3日為己酉日，乙酉之「酉」、丁酉之「酉」及己酉之「酉」，與「辰」六合，故這三天屬於「六合吉日」。
如前提及，「六合吉日」是屬於百事皆吉的日課，所以適用於很多類的事情之上，例如：祈福、會親友、出行、移徙、結婚、入宅、安床、開市、開工、立碑……（擇日稱此為「用事」），俱可選用。
辦公桌的風水-節錄自「自己動手造風水」(白鶴鳴作品第101部)
本篇要說的是︰辦公桌不宜「座後無靠」。
看過前文之後，大家該不會對「無靠」一詞感到陌生了。所以，讀者們都該能意會到「座後無靠」即是座位沒有靠著牆壁之意，而「座後無靠」的影響主要在於工作方面。如果你的座位犯上此弊的話，那麼你必定工作得不大如意，因為你得不到別人的配合，包括上司及下屬，全都對你沒有助力，不但令你的工作成績不理想，自己也較為操勞。
不過，「座後無靠」也並非是最壞的情況，更甚者，是犯了「衝背」。所謂「衝背」，即是指椅背向著門，換言之亦即是「房門衝背」了。凡座位「衝背」者，身旁會有很多「小人」。犯此煞者常被「小人」滋擾及陷害，令其在工作上及人和上都出現極大的阻力。
說到相衝，另外還有一個情況，乍看之下與「衝背」頗為相似，那便是「衝肩」了。不過，認真來說，「衝肩」又並不算得上是甚麼煞氣，那只是代表令人較辛勞而已，所以大家不用害怕，也不要錯誤判斷而將兩者混為一談！
正如睡床及灶位一樣，辦公桌也是絕不宜犯「橫樑壓頂」的，不然的話輕則多病，重則犯血光之災，而工作上也常受制於人。
至於書桌的擺放方法方面，它與睡床有一點極不相同之處，大家看前篇都知道睡床不論床頭床尾，也不宜衝，可是，書桌若是面向著門則完全沒有問題，不單不作凶論，甚至乎反可以吉論，因為這樣便等於座位向著明堂。
反而，如果座位向著一面十分靠近牆壁時，那即表示該座位的使用者的工作運不吉，做事多阻力之外，其運程亦不能開展。
書桌的風水
-節錄自「自己動手造風水」(白鶴鳴作品第101部)
除非你仍在求學或進修階段，否則的話，「辦公桌」與「書桌」對你來說該沒有太大的分別。最大的分別，可能只是在於其一設在辦公室，而另一則是放置於家中的書房而已。
而如果你是「SOHO」一族的話，那麼，你的家中便是你的工作間，換言之便是等同辦公室一樣。這樣一來，你的「書桌」也該與「辦公桌」無異了。
基本上，即使你並非「SOHO」一族也好，擺放書桌的喜忌也與辦公桌的相同。正如前篇所述的那樣，最好是並得「聚氣位」及「座後有靠」；最忌者是犯「衝背」及或「座後無靠」。
當然，倘若你尚未就業或仍在求學，只要依照同樣的宜忌方式來擺放你的書桌，也必「有百利而無一害」！
-節錄自「自己動手造風水」(白鶴鳴作品第101部)
說到方位，一般日常生活上所應用到的，基本上只有八個︰東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。
但是，一旦說到研究風水時，則起碼也要涉及到二十四方位。這二十四方位，風水上稱之為「二十四山」。這二十四山，計有︰「甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥、壬子癸、丑艮寅。」若果以風上的「二十四山」與現代的方位比對，便會得出如下的配對︰
東︰
甲——東偏東北
卯——正東方
乙——東偏東南
東南︰
辰——東南偏東
巽——正東南
巳——東南偏南
南︰
丙——南偏東南
午——正南方
丁——南偏西南
西南︰
未——西南偏南
坤——正西南
申——西南偏西
西︰
庚——西偏西南
酉——正西方
辛——西偏西北
西北︰
戌——西北偏西
乾——正西北
亥——西北偏北
北︰
壬——北偏西北
子——正北方
癸——北偏東北
東北︰
丑——東北偏北
艮——正東北
寅——東北偏東
「二十四山」配對「三百六十度周天」
「二十四山」是立定坐向的基本，在研習風水上最常見，也最常用得到。
坊間的指南針一般只列出圓周三百六十度的資料，並未列出「二十四山」。
倘若研習者是打算以指南針來測量方位的話，那便非要熟諳二十四山與三百六十度的比對不可，而以下便是「二十四山」與「三百六十周天」的換算資料︰
風水學上的「二十四山」與現代日常所用的二十四個方位的比對，在前篇之中已清楚地列出。至於「三百六十度周天」與「二十四山」的比對，則可以計算出來。
首先把圓周分為八個方位，即是以三百六十度除以八，於是，每個方位便各佔四十五度，如此下來，東方便佔四十五度、東南也佔四十五度……餘此類推。
及至於劃分「二十四山」，計算起來又得進一步地分拆。而這次是把八個方位之中的每一個方位再分為三份，結果便是合共得出二十四等份，而這二十四個方位，便是所說的「二十四山」了。
這樣把三百六十度除以二十四，每個方位便得出十五度，那即是說，二十四山的各山便佔十五度了。
「二十四山」與「三百六十度周天」的比對︰
把「三百六十度周天」劃分「二十四山」方位之後，不僅可令測度樓房坐向更為仔細，更重要的是，這「二十四山」方位是研究理氣風水所不能或缺的！
「二十四山」與「三百六十度周天」的比對度數︰
-節錄自「擺陣改運50招」(白鶴鳴作品第108部)
要增強自己和客戶的緣份，要從和合方面著手，而和合方面，有一種和合法，俗云「六和合法」，意思是指借六合來提升與客戶之間的緣份。
要使用「六和合法」，第一個步驟，必須找出個人生命磁線的「六合宮」，以下便列出各生肖的「六合宮」。
生肖屬鼠的人，六合宮在「東北」
生肖屬牛的人，六合宮在「北方」
生肖屬虎的人，六合宮在「西北」
生肖屬兔的人，六合宮在「西北」
生肖屬龍的人，六台宮在「西方」
生肖屬蛇的人，六台宮在「西南」
生肖屬馬的人，六合宮在「西南」
生肖屬羊的人，六合宮在「南方」
生肖屬猴的人，六合宮在「東南」
生肖屬雞的人，六合宮在「東南」
生肖屬狗的人，六合宮在「東方」
生肖屬豬的人，六合宮在「東北」
如果大家不知道家居的方位，可以使用一般「指南針」或不用學習也能輕易使用的白鶴鳴專利全自動羅盤（有關此全自動羅盤的資料，可到網站www.fengshui.com．hk查看）。
常使用指南針找出家中的﹁六合宮﹂在那裏後，便可以開始「六和合法」的布局排陣，只要在家中的「六合宮」內，擺放一個「六和合寶盒」，便可以增強客戶運了。
「六和合寶盒」的製造方法如下：
首先，找一個「方形盒子（長方形或正方形的盒子）」，而在「方盒」之內，擺放一隻龍頭龜，然後把盒子蓋上。這樣便大功告成了。
擺個催旺正財陣(五鬼運財陣)
-節錄自「擺陣改運50招」(白鶴鳴作品第108部)
在改運的方法當中，有一個名稱，相信大家都聽過，這便是「五鬼運財催旺法」。
「五鬼運財」，是借助道法之中的一個陣法來作一個催旺財祿的布局，此外，不同的改運方法當中，也有「五鬼運財」的方法。
深入的「五鬼運財」方法，須要比較繁複地計算方位、元運、主命等等來作配合。 不過，這一篇所說的「五鬼運財」方法，卻簡單得多了。
要使用「五鬼運財」，首先要找出家宅命中的五鬼位，在風水學上各個元運的五鬼位都不同，是要以「九宮分運法」推算出來的。而以「九宮分運法」推算，二零零四年 至二零二三年是以「輔星」主運；二零二四年至二零四三年以「弼星」主運。知道了現在至二零二三年是「輔星」主運，要找出五鬼位便十分簡單，而要布這個「五鬼運財陣」也十分容易了。
九宮排運法中共分九個星盤，每一星盤掌管不同年份，每一星盤內均有八顆星曜（包括五鬼、生氣、祿存、天醫、絕命、延年、六煞、伏位）飛到八方，而不同星盤中，該八夥星曜會飛到不同的方位。「輔星星盤」與「弼星星盤」便是其中兩個星盤。
|
伏 位 （東 南） |
六 煞 （南） |
天 醫 （西南） |
|
生 氣 （東） |
輔 星 |
延 年 （西） |
|
五 鬼 （東 北） |
禍 害 （北） |
絕 命 （西北） |
輔星星盤（2004年–2023年）
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生 氣 （東 南） |
五 鬼 （南） |
禍 害 （西南） |
|
天 醫 （東） |
弼 星 |
絕 命 （西） |
|
延 年 （東 北） |
六 煞 （北） |
伏 位 （西北） |
弼星星盤（2024年–2043年）
輔星星盤以「東北」為五鬼位、弼星星盤則以「南方」為五鬼位。
輔星與弼星屬於相連運，所以輔星五鬼屬於「當旺五鬼」，而弼星五鬼則屬於「未來五鬼」，這「五鬼運財陣」以「當旺五鬼」為首選，以「未來五鬼」為次選。
當知道了二零零四年至二零二三年的「當旺五鬼位」在東北方及「未來五鬼位」在南方之後，便可以用「五鬼運財寶盒」來進行這個布陣方法。
不過還有一點，如果各位不知道自己宅內的方位，便不能確定「五鬼位」的位置，這時，便要借助工具來測度方位，如果你們知道指南針的使用方法便簡單得多了，假若不知道指南針的使用方法，可以進入筆者的網站 www.fengshui.com.hk，自己學習推算方位的方法。
製作「五鬼運財寶盒」的步驟如下：
（一）先找一套真真正正，經正統開光的「五帝古錢」，
（二）然後預備五張紙幣，可以是二十元、五十元或一百元等紙幣。
（三）每張紙幣分別包入一個古錢（摺疊形狀隨意），五張紙幣便可以包著五個古錢了。然後將已包入古錢的紙幣擺放在一 個盒子內，這樣便製成「五鬼運財寶盒」了。盒子方面，一般的木盒、膠盒或紙盒都可以。
（四）以上三個工序完成後，最後便是擇一個吉日來把寶盒擺放在家中的「五鬼位」之內。大家可以打開通勝，查通勝中的「宜事欄」，選擇一個適宜祈福的日子。更簡單的方法，是查看筆者的「擇日通勝萬年曆」，那麼，在未來數十年的任何時間，大家都可輕易選擇到合用的吉日了。選好日子後便可在該日子當中，把「五鬼運財寶盒」擺放在家中的「當旺五鬼位」，如「當旺五鬼位」不方便擺放，便將「五鬼運財寶盒」放在「未來五鬼位」，這樣便完成了這個「五鬼運財陣」了。
每張紙幣包入一個已開光的古錢 (摺疊的形狀隨意)
把各自包入一個古錢的五張紙幣擺放在一個盒子內，
然後把這個「五鬼運財寶盒」擺放在家中的「當旺五鬼位」
或「未來五鬼位」。
真古六帝錢
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白鶴鳴大師勘察風水流程
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白如雪博士
風水玄學作品第5部
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【白如雪博士•第4部•風水玄學作品】
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