大師姐標點風水口訣《水龍起星訣》(二)

昨日說到，師傅白鶴鳴大師要我們多看風水典籍，我看風水典籍《水龍起星訣》，看來看去都看不明白，所以向大師姐白如雪博士請教，大師姐叫我先把內文做標點符號，然後就會容易看好多。

我把已經加了符號的《水龍起星訣》風水內容，send給大師姐看，大師姐白如雪博士很忙，未能回覆我。過了兩天，她才叫我收whatsapp看看，原來大師姐在我拍照的圖片中，補充修正了一些標點符號。

我現在看下去，便明白了很多，所以即時在whatsapp多謝大師姐。大師姐用whatspp說：「典籍，多看多想，看了加上我們的風水學理，便不會覺得難明了。」

我心想﹕「大師姐，你就說得容易，我識得不少朋友，也說識得風水八字，但見他們所識的，十分有限，我都算本事過他們很多了，我尚且未能做標點符號，我不信他們看這首《水龍起星訣》時，會識得準確地點上標點符號呢﹗」

既然大師姐在文中加上了標點符號，我現在就把大師姐白如雪博士標點的《水龍起星訣》版本，刊登在網站給大家看看：

「水龍起星訣水龍起星真訣，分有水朝迎與無水朝迎二局。 如四運立巽山乾向，無水朝迎之局，從巽起武、午為破、離方雖有吉水，便不能效坤為輔，乃上元殺也！

兌為弼亦殺星，乾為貪乃上元吉水，亦是吉星，是錦上添花。坎為巨門吉星，能剋制凶水，艮為祿為吉中吉。

卯為文，逢廉歸中，如此推去自然不差，若有水朝迎之局，以文加巽、武午、破坤、輔兌、弼乾、貪坎、巨艮、祿卯、此值元之二局。若不值元，陰陽俱變順逆各殊，則又翻用矣！」

我看了大師姐覆來的這篇《水龍起星訣》，一看之下，全篇都完全明白，而且，覺得很容易，一點沒難度。我愈看，愈覺得點符號這東西，十分好用。興之所致，我找了一些有關中國標點符號的記載，和大家分享：

在戰國時代的竹簡中就可以見到「└」型符號，通常表示一篇文章的結束。 漢代許慎把標點符號收入《說文解字》，收了「、」號（せ），解釋：「有所絕止、而識之也。」還收了「（）」號（??），解釋：「鉤識也。」

清段玉裁註：「鉤識者，用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒，即此。」

《增韻》云：「凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之間。」因此，中國古代只不過沒有現代白話文的標點符號，而不是沒有標點符號。

中國古代文書（文言文）一般不加或不常使用標點符號，而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句，但有時會出現歧義、造成對文章字句的誤解。

因為古代文書普遍不加標點符號，會給未加訓練者造成閱讀的困難，因此，1919年11月29日，馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、周作人、胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》，上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》，便是用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。

1920年在陳獨秀、胡適等人的支持下，又由在上海經營一家小出版社的汪原， 標點、分段並出版了《水滸傳》，這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。

標點符號的使用，對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。不過，大師姐給我看過一些風水典籍，有很多內容，確實沒有標點符號，很多時，靠句意，即是語氣，來代表完結。例如用吧、矣……。

有些古代風水典籍沒有標點符號，但有些書也有標點符號的，不過，真的不像現代般豐富，這些風水典籍，古賢在句子下最尾的一個字，右下方點一點，以作識別，這是一句句子的完結。

如果古賢覺得文字意思很重要的，會在文字右方點一點，或者用硃砂，在字句右方，劃一條線。不知道大家看了加了標點符號的《水龍起星訣》，會不會更容易了解所說的風水方法﹖如果不明白，不重要，我盡快再繼續講解 。